Curso sobre los fundamentos del psicoanálisis en torno al seminario XI y los Escritos de Jacques Lacan

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A cargo de Marta Berrocal, Pamela Monkobodzky y Antonia Torres

Módulo III Online 2024-2025. Info.: eapseminario11@gmail.com


¿Qué relación existe entre el inconsciente freudiano y el lenguaje? ¿Es posible separar el concepto de inconsciente de la presencia del analista? ¿Qué relación hay entre el concepto de transferencia y la repetición en la experiencia analítica? La transferencia en análisis, ¿es un motor, un obstáculo, ambos? ¿La repetición, es el resorte del encuentro siempre fallido? ¿Cómo podemos trabajar la pulsión a través del lenguaje?

Estas y otras preguntas guiarán nuestro recorrido en el estudio de los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, a través de la lectura de algunos Escritos de Lacan en diálogo con el Seminario 11.
Realizaremos un recorrido a partir de estas y otras preguntas para adentrarnos en los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, así como una lectura de algunos textos de los Escritos de Lacan que nos permitan dialogar con el seminario

Para realizar la matrícula del curso escribir a:
eapseminario11@gmail.com
Puedes enviar cualquier consulta o duda a este mismo correo

La matrícula del curso será de 150 euros (80 euros para estudiantes) y
de 50 dólares para America Latina.
Les informaremos del modo de pago por email.

Dosier Tres Pases

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Dosier LetraHora: Revista Psicoanálisis.
junio de 2023

El dispositivo del pase planteado
por Jacques Lacan …….. 03-05
José León Slimobich Pogarelsky
Sobre el funcionamiento de
cartel del jurado de pase …….. 06-07
F. Grinberg/M. Duro/P. Garrofe/B. Reoyo/P. Monkobodzky
Pase 1. Seguir al pez en su nado vivo…… 08-18
Beatriz Reoyo
Documento para el jurado del Pase .. … .19-21
Antonia Torres
Resolución del cartel de jurado del pase… … 25-28
Escuela Abierta de Psicoanálisis
Pase 2. La belleza de un agua enferma… … 29-33
Andrea Udiales
Testimonio del pase Andrea Urdiales… … 34-37
Antonia Torres
Testimonio del pase Andrea Urdiales… … 37-43
Fabiana Grinberg
Resolución del cartel de Jurado de Pase… … 44-48
Escuela Abierta de Psicoanálisis
Pase 3. LA TRAMA DEL TRAUMA.
Del sentido a la poca cosa.. … 49-53
Carolina Laynez
Texto para el cartel de jurado del pase. .. … 53-57
Laura Alonzo
Texto para el cartel de jurado del pase. .. … 58-60
Emilio Gómez
Resolución del cartel de Jurado de Pase. ….. 60-64
Escuela Abierta de Psicoanálisis

CURSO SOBRE LA PRÁCTICA DE LA LECTURA EN LA PALABRA

Sobre el paradigma del leer de José León Slimobich
Coordinación: Beatriz Reoyo y Emilio Gómez

Dirigido a quienes tengan interés en interrogarse acerca de la diferencia entre una escritura común, y aquella que escribe en la palabra. Esto funda, en la enseñanza de Lacan, una npráctica diferente, asentada en el discurso analítico. Lo que la escritura en el habla propone es una interferencia en la construcción fonológica del relato hablado. Dicho relato es texto para nuestro modo de abordarlo, camino hacia la letra. La letra que lee no progresa ni evoluciona, repite sin consideración, que es lo propio del goce. De esta repetición, surge el escrito que porta algo nuevo. Eso nuevo no le debe nada a la historia, a la cronología, no acepta las coordenadas del cálculo histórico con respecto al hito o al epos.

Con eso “Nuevo”, efecto de lectura en la repetición, el sujeto construye su entrada al mundo de la diferencia. Se aparta de la lengua materna, de la lengua impuesta en el hogar primitivo. Entra al mundo con ese objeto, la letra, de la mano. Esta entrada no se habla, no está en el registro fonológico, no participa del Otro. Es lo escrito que habla y hace semblante.

Homenaje a José León Slimobich Pogarelsky

Destacado

7 de agosto de 2022

Pepe Slimobich

A los que ponen un lobo en su rostro cuando comen cordero
Ceux qui mettent un loup sur leur visage quand ils mangent du mouton
 Jacques Prevert

José León Slimobich (con b larga para respetar la grafía de la confusión migratoria) Pogarelsky, siendo un psicoanalista, pensador, militante y hacedor de cuerpos poéticos, presente en múltiples foros psicoanalíticos, eligió desde hace más de 30 años, pertenecer a la Escuela Abierta de Psicoanálisis.


Se alejó con firmeza de la purpurina política que otorgaban los escenarios multitudinarios para trabajar lo que él mismo, a través de la lectura viva de Freud y Lacan, llamó el paradigma del leer. Slimobich (con b larga) entendía muy bien que la política necesita de la visibilidad, de la imagen, y también que las apariencias engañan. Basó este paradigma en el campo de la ética (que se alimenta más de la voz y el corazón), por ello para él un seminario central era la ética del psicoanálisis, y no cedió a ninguno de los cantos de sirena que despertaban su quehacer clínico para incluirlo en las cortes monárquicas.


Tentado por el campo freudiano para un lugar en su jerarquía eligió embarcarse en la fundación de la Escuela Abierta de Psicoanálisis junto con otros compañeros. Eso le hizo encontrar lo sorprendente en lugares que tienen más que ver con el arrabal (como el tango, su música) que con la ciudad dormida. Esta Escuela se fundó bajo el modo asambleario no jerárquico, ni democrático, desde la voz de la asamblea cada uno tomaba decisiones para allanar el camino al texto de los nuevos sentidos.


No dudó en frenar, driblar, correr hacia adelante, hacia atrás, volar, con tal de combatir el aburguesamiento del diván. Fundamos también Letrahora en un momento político duro, la enésima crisis argentina, leída por él como el nuevo laboratorio mundial de la precariedad y huida de capitales hacia lugares sin miedo. También leyó el casamiento de la ciencia y el capital que traería la licuefacción de los polos, porque sabía muy bien que el amo cambia los rumbos del saber instrumental para aprovechamiento propio. Eso es discurso, compañeros, y no un saber psicológico de la letra psicoanalítica.


Una época dura como la actual nos conminó a todos al aislamiento, pero aún así seguimos estableciendo contacto a distancia, no deteniendo el trabajo analítico, ni siquiera el político, José León siempre estaba ahí para escuchar y alentar nuevas ideas, incluso echar unas risas, porque el humor no faltaba, y hay cosas que no se pueden comprar. Comenzaron desde ahí a aparecer dosier en Letrahora que expresaban la inquietud del nuevo orden y jornadas que la pantalla posibilitaba.


Es difícil traducir esto a otras lenguas, pues el significado se confunde cuando la voz suena familiar. La traducción funda el equívoco de cambiar el sentido de las cosas cuando las palabras se escriben de manera parecida, los falsos amigos del lenguaje y la política se surten de la fe y la desesperación, pero Pepe no era un hombre de fe y tampoco se dejaba llevar por la impaciencia. Sabía muy bien que la repetición era el lugar de lo inconsciente y que siempre aspira a la novedad, eso no le arredraba… Esperaba, pues su descanso era una letra que a los orillados nos transmitió como lugar de la desapropiación, de la desapropiación de sentido y de la desapropiación del yo. Un lugar vacío hecho de voz dormida, de mirada ciega, de resto y del sabor de inútil que marca el lenguaje poético y que permitió hacer cosas que ninguno de nosotros hubiéramos sabido hacer desde la reflexión y el pensamiento, decía: uno hace más con lo que no sabe que con lo que sabe, eso me llegó directo al corazón.


Implicaba esto ya una acción, la del no saber, la del no tener ni idea, transmitió muy bien que la posición del psicoanalista es no tener ni idea, y aun así no desesperar, lo importante es el discurso, no la normalidad.


Deja muchas cosas, muchos caminos abiertos, mucha letra viva y soñante, porque conocía muy bien que el sueño es un lugar atemporal donde habitan las letras por venir, quedan muchos pedazos rotos y ese lugar que dejó para ser hablado de nuevo.
Vaya nuestro sentimiento más cordial hacia la familia y amigos.


Un abrazo enorme amigo y compañero.


Emilio Gómez Barroso
Presidente de la Escuela Abierta de Psicoanálisis en España

Diploma de Especialización en Psicoanálisis Aplicado. II Edición

Programa orientado al ámbito clínico y de la salud desde la diversidad de la realidad individual y social hacia el encuentro con las neurociencias.

Plazo de inscripción: hasta el 6 de septiembre de 2019

Fecha de realización: del 20 de septiembre de 2019 al 3 de julio de 2020

Horario: Viernes de 16:00 a 20:00 y sábados de 10:00 a 14:00 y 16:00 a 20:00

Las clases presenciales serán hasta el 20 de junio de 2020 y los 3 días restantes de clase quedarán para la defensa del Trabajo Fin de diploma

Lugar de realización: Aulario de la Facultad de Derecho de la Universi-dad de Granada y Hospital Universitario Campus de la Salud

Duración: 750 horas. 30 créditos ECTS

Número de plazas: 20. Precio: 1.428,16 €**

Aquellos estudiantes que deseen obtener el título del Diploma de Especialización deberán abonar las tasas correspondientes a los derechos de expedición del mismo, que serán fijadaspara cada curso académico por el Consejo Social.Becas:Se destinarán a becas un máximo del 13 % del presupuesto y se distribui-rán conforme a los criterios establecidos según la normativa de becas de la Universidad de Granada.

Plazo de solicitud de beca: El plazo de solicitud de beca es de 21 días naturales desde el comienzo del Posgrado.Línea de financiación Línea de crédito preferente a través de Caja Rural Granada.

Dirección Académica: Francisco Cruz Quintana. Universidad de Granada
Coordinación Académica: Carolina Laynez Rubio. Universidad de Granada

Información e inscripciones: Área de Formación y Empleo
Fundación General Universidad de Granada

CTT. Planta 1ª. Gran Vía de Colón, 48, 18071 – Granada

  • 958 24 17 02 | 958 24 83 79
  • posgrados@fundacionugr.es
  • formacion.fundacionugr.es

Para más información académica: epcomision@gmail.com

Curso Coordenadas del Deseo

Curso Coordenadas del deseo

Fabiana Grinberg, psicoanalista EAP

Informes e inscripción:

11-4141-9505

Coordenadas-del-Deseo

No hay otro malestar en la cultura que el malestar del deseo. El intento permanente de los poderes por gestionarlo y aún por reducirlo, nos invita  a despejar el valor que,como psicoanalistas,  le otorgamos. Será en un recorrido por Hamblet, cartografía de todas las relaciones humanas posibles,donde en estos tres encuentros abordaremos qué designa el deseo y qué hacer con él.

Bibliografía:

Shakespeare W.; Hamlet.

Lacan J. Siete clases sobre Hamlet; El Seminario Libro 6: El Deseo y su Interpretación (Editorial Paidós).

Freud S. Los Sueños de la Muerte de Personas Queridas; Obras Completas Tomo IV: La Interpretación de los Sueños (Amorrortu Editores).

Freud S. Personajes Psicopáticos en el Escenario; Obras Completas Tomo VII (Amorrortu Editores).

Freud S. Formulaciones sobre los dos Principios del Acaecer Psíquico; Obras Completas Tomo XII (Amorrortu Editores).

Slimobich J. La Letra Presente del Deseo; Lacan Amor y Deseo en la Civilización del Odio (Universidad de Granada).

Reoyo, B. Las ficciones del Deseo; Lacan Amor y Deseo en la Civilización del Odio (Universidad de Granada).

Gomez Barroso E.; Perros Sueltos; (Corazones Blindados)

Seminario goce y mujer

SEMINARIO GOCE Y MUJER 2017

Comenzamos esta nueva andadura con una nueva propuesta, trabajar el tema del goce y la mujer. Para ello hemos dividido el curso en dos bloques, cuyos soportes son el Seminario de La ética del psicoanálisis y el Seminario Aún de Jacques Lacan. ¿Por qué esta propuesta?, porque para abordar lo femenino y lo masculino no basta con ceñirse al amor, muchas veces se dice que el amor de la mujer es simbólico y el del hombre real, no descartamos esto, pero también es necesario abordar el campo del goce, eso que trabaja en silencio, para darse cuenta que muchas veces esas diferencias no son simplemente de oposición. Tanto un seminario como el otro son cardinales en la obra de Lacan, en el seminario 7 aborda los problemas para trazar las vías por las que el psicoanálisis freudiano se ha de mover para no obturar su espíritu, deja algunas cuestiones abiertas que continúan en el seminario 20 con nuevas preguntas acerca del saber y del goce.

Seminario VII: “La ética del psicoanálisis”

2 de octubre: “La muerte de Dios”
16 de octubre: “El amor al prójimo”
30 de octubre: “El goce de la transgresión”
13 de noviembre: “La pulsión de muerte”
27 de noviembre: “La función del bien”
11 de diciembre: “La función de lo bello”
8 de enero: “El brillo de Antígona”
22 de enero: “Las articulaciones de la pieza”
5 de febrero: “Antígona en el entre-dos-muertes”
19 de febrero: “La demanda de felicidad y la promesa analítica”
5 de marzo: “Las metas morales del psicoanálisis”
19 de marzo: “Las paradojas de la ética o ¿has actuado en conformidad con tu deseo?”

Seminario XX: “Aún”

2 de abril: “Del goce”
16 de abril: “A Jakobson”
30 de abril: “La función de lo escrito”
14 de mayo: “El amor y el significante”
28 de mayo: “Aristóteles y Freud: la otra satisfacción”
11 de junio: “Dios y el goce de La/ mujer”
25 de junio: “Una carta de almor”
Hace calor (vacaciones)

3 de septiembre: “El saber y la verdad”
17 de septiembre: “Del barroco”
1 de octubre: “Redondeles de cuerda”
15 de octubre: “La rata en el laberinto”

FORMATO
Se trata de un curso online que se realiza a través de una plataforma de internet. Es de muy fácil manejo y antes de que comience el curso se facilitará un tutorial para aprender a utilizar la plataforma asÍ como las claves de acceso. Las clases quedan grabadas y se puede acceder a ellas en cualquier momento en que se desee. Asimismo se puede acceder al texto de la misma. Además hay un foro virtual donde se pueden dejar preguntas, comentarios, sugerencias etc., en el que se puede entrar a cualquier hora.

La frecuencia de las clases es quincenal.
Día: los lunes a las 20 h. hora española
El precio del curso es de 180€ y 140€ para estudiantes, parados y Latinoamérica, por cada bloque.

Inscripción
El plazo de inscripción finaliza el 26 de septiembre del 2017
Para realizar la inscripción solo es necesario realizar el pago del curso en la siguiente cuenta:
Número: ES7701822458110201519443
Una vez realizada se enviará un correo a:
eapseminario6@gmail.com (también para cualquier información).


Coordinación:
Beatriz Reoyo, Emilio Gómez y Rosa Belzunegui (Psicoanalistas miembros de la EAP)