Presentación de «La lectura en la palabra/una escritura de lo real»

Viernes 1 de noviembre a las 18.30 h. Centro Cultural de la Cooperación, Av. Corrientes 1543, CABA

Intervienen: Ricardo Forster/Dr. en filosofía,

Pablo Garrofe/psicoanalista y escritor,

Vivian Palmbaum/ psicoanalista y parte del equipo de edición,

Presenta: Emilio Gomez Barroso, filósofo y psicoanalista de la EAP

Dice Juan Gelman  «La poesía es resistencia, justamente contra este mundo tan sombrío en el que estamos viviendo de manera tan mercantilista, donde se nos quiere amputar el espíritu, donde se nos quiere uniformar para convertirnos en tierra fértil para cualquier autoritarismo. La poesía enriquece a quien la lee y le descubre espacios interiores que ignoraba tener y que por eso no tenía».

José León Slimobich

Los textos reunidos en este libro constituyen nuevos aportes al Paradigma del Leer y toman como base el exergo que se halla en el prefacio de la edición inglesa del Seminario XI de Lacan: “y aún cuando se haga confirmar por una jerarquía. ¿Qué jerarquía podría confirmarle como analista y darle ese certificado?(…)Repudio ese certificado: no soy un poeta, sino un poema. Y que se escribe, pese a que tiene aires de ser sujeto”.

Este exergo que rescata Slimobich nos dice que el serhablante es poema, tal su propuesta que dice nos protege del ruido del lenguaje, de la proliferación del sentido que como ruido nos aturde, nos confunde en las tramas del dominio que nos propone este sistema de producción y consumo. Slimobich hizo de la lengua poema, pero como un poeta comprometido con la realidad que circula en las calles.

Pese a que la época de la mano de la ciencia, como su herramienta,  nos enrostra una locución sin sujeto llamada inteligencia artificial, el psicoanálisis nos propone leer en la palabra como un método que parecería más cercano a una mística que a una ciencia que avanza dejando fuera a la persona humana. Esta compilación de textos nos al psicoanálisis como una praxis que se hace teoría, que muestran a un sujeto atravesado por la época, donde la memoria es el presente.

eap

De amor de locura y de muerte o el trabajo diario en un hospital de Salud Mental

En la Ciudad de Buenos Aires se realizó una gran movilización de resistencia frente a la política del Estado nacional de cerrar el Hospital en Red Laura Bonaparte. Este es un centro de referencia en el tratamiento interdisciplinario de las adicciones, y de la salud mental, con atención de demanda espontanea las 24 hs. los 365 días del año. Esta medida causo gran conmoción y la consiguiente movilización en las puertas de la institución, con una permanencia y pernocte de trabajadores y trabajadoras, pacientes, organizaciones sociales y la comunidad psi. Esta gran movilización y el impacto en la opinión pública obligaron al gobierno a retroceder con la medida. Sus trabajadoras y trabajadores se hallan en estado de alerta.

Compartimos unas palabras de un trabajador del hospital

Por Alejandro Fernández, trabajador del Hospital Laura Bonaparte

Morir, la muerte, es acaso la única certeza que podemos tener sin temor a equivocarnos. Sin embargo, resulta imposible la certeza del momento y la forma en que la muerte ocurrirá. Algunas veces es un proceso largo, que requiere cuidados y que a su vez ofrece la oportunidad de reconciliaciones (con otros, con uno mismo) y despedidas que servirán de alivio o consuelo al momento de aceptar que algo amado ha sido perdido. Otras, es un instante en donde algo vivo se interrumpe trágica y definitivamente, sin ofrecer nada; y el consuelo es lejano y sin nombre. Esa  muerte se nos presenta inexplicable y deja una sensación de crueldad: algo ha sido cruel con nosotros, una crueldad que es más cruel porque es injusta e innecesaria, como toda injusticia, como toda crueldad.

Y entonces aparece la locura que arrasa, desfigura, enajena y asusta; el loco se va quedando solo, porque lo vamos dejando solo, porque nos muestra algo así como un espejo de circo, donde somos nosotros pero no; y ese miedo nos rompe y la distancia nos hace creer que estamos a salvo, que no somos eso que se nos presenta como reflejo ominoso; y el loco se va acercando, lo vamos empujando hacia una muerte cruel, injusta, de soledad innecesaria.

Pero la locura nada tiene que ver con la muerte; es, quizás, la forma más salvaje que un desahuciado encuentra de aferrarse a la vida; y ese arrebato final, ese salto al vacío en el que se eterniza el destronado de alguna felicidad, no nos muestra el horror del loco, nos muestra el limite final de un valiente, el borde simple de nuestra cobardía.

¿Y el amor? El amor anda por ahí para inventarle al loco alguna forma de hogar; a veces es un abrazo, otras un pucho compartido en silencio, un mate lavado que se renueva con yerba seca y agua caliente, ver llorar, en fin, acompañar en el dolor a ese que acaba de llegar de una guerra nuclear que ganó apenas ayer; decirle a otro en voz muy baja que ya es hora de disfrutar una buena ducha; decir NO y aceptar ser por un rato el lugar para su bronca y decepción infinitas… y así, día a día, en el hospital, en el consultorio, nosotros los cobardes nos asomamos al vacío, y acompañamos la salvaje valentía de ese que se anima a soportar seguir viviendo a pesar de que una vez y para siempre supo que no valía la pena.

Taller de lectura… en la palabra

Fuera de quicio
Política y psicoanálisis

Sábado 26 de octubre
Sábado 2 de noviembre
Sábado 9 de noviembre

Hora: 12 de la mañana (duración una hora y media)
Lugar: CC Macedonia/ Sarmiento 3632
Arancel: 5.000 pesos (por sesión)

A cargo de Emilio Gómez Barroso

Desde los orígenes del capitalismo ha habido una tendencia, cada vez mayor, a no poder, si quiera imaginarse un mundo fuera del capitalismo. Es más algunos autores imaginan que el fin del capitalismo será el fin del mundo. La aceleración desmedida que imprime el sistema hace imposible pensar un posible freno. La pandemia del COVID que supuso un punto de inflexión nos hizo pensar que la amenaza iba a ser tomada en serio.
Sin embargo, la crueldad se ha vuelto espectáculo, que consumimos sin apenas rozar nuestro corazón; una imagen cruenta es elemento suficiente para vaciar de pena el siguiente horror. La mirada acostumbra a colmarse con relatos de odio, que se han normalizado y se carga de pasión con eso que se ha dado en llamar la postverdad, que no es más que una mentira apasionada llevada hasta sus últimas consecuencias.
El capitalismo forcluye el amor, como dice Lacan, que pobre e inoportuno que se presenta en el momento más inesperado, sin pensar mucho qué latir conquista y qué ser oculta haciéndolo más hermoso y misterioso porque ama algo más que el ser.
El amor equivoca, mientras que el odio es certero, pues atina con el estómago de ese que quiere devorar al otro, suprimirlo, abusar de él, y hasta aniquilar su recuerdo. Empero una parte esencial del ser humano vive de eso que murió y vuelve una y otra vez a parecer como un fantasma que no deja de hacerse cuerpo. Es en la magia del lenguaje, la magia de la lengua donde se genera otra vez una especie de esperanza obscena, pues no deja de mostrarse.
La figura de la mujer, que había sido invisibilizada bajo el dominio del hombre, apareció en el siglo XIX en la primera línea cultural, antes del sufragio universal. Ese lugar la ponía en una situación de desprotección. Siendo punta de lanza no tenía lugar en el Estado que protegía los intereses de un antiguo régimen sostenido en la revisión escolástica de Aristóteles, quien había proclamado la tríada de ordenación lógica: Dios, alma, mundo, metaforizada hoy en Capital, consumo, dominio, y otras visiones inflamadas.
En este taller trabajaremos y reflexionaremos sobre los reflejos en la actualidad de la convulsión que supone una nueva reedición de la crueldad sistémica.

Textos de referencia:

  • “La lectura en la palabra: una escritura de lo real” José León Slimobich
  • “Filosofía en tiempo de descuento” José María Ripalda
  • “Umbral de época” José María Ripalda
  • “Contra pedagogías de la crueldad” Rita Segato
  • “De un discurso que no fuera solo del semblante” Jacques Lacan (Cap. 4 “Lo escrito y la verdad)
  • “La lógica del fantasma” Jacques Lacan (cap. 6 “el inconsciente y el ello”)